Predigt- Ostersonntag - C - 2019 

Liebe Schwestern und Brüder im gemeinsamen Glauben,

mit dem Thomas in unserem Evangelium ist das eine ganz merkwürdige Geschichte. Wenn man den Thomas verstehen will, muss man zunächst einmal verstehen, was der Karfreitag für die Apostel bedeutet hat. Der Thomas hat wie die anderen alles auf eine Karte gesetzt und ist Jesus nachgefolgt. Und wenn dieser miterleben muss, dass Jesus wie ein Verbrecher ans Kreuz gehängt wird, dann bricht auf einmal eine Welt zusammen. In dieser Situation kommt Thomas am Ostertag abends mit seiner zerbrochenen Hoffnung zu den anderen Aposteln. Er macht die Tür auf und sieht, wie sie da singen und tanzen, wie sie Mahl miteinander feiern. Und er versteht das einfach nicht. Die anderen sagen ihm: Jesus ist hier gewesen. Er hat es uns gesagt, dass er lebt. Er ist uns begegnet. Aber Thomas kann das einfach nicht glauben.

 

Ich vermute, die meisten von uns werden irgendwann im Leben einmal in so eine Glaubenskrise kommen. Es sind nicht die Schwächlinge, sondern gerade die, die es mit Gott ernst meinen, die alles auf Jesus gesetzt haben. Dann zweifelt man auf einmal alles an: Ob es wirklich stimmt, dass es einen lebendigen Gott gibt? Und es ist kein Zeichen von Schwäche, wenn man in so eine Glaubenskrise kommt. Aber wenn wir in einer solchen Krise sind, dann können wir von Thomas ein paar entscheidende Dinge lernen, um wieder aus dieser Krise heraus zu kommen.

 

Ein Erstes: Als bei Thomas alles zusammengebrochen war, hat er einen entscheidenden Fehler gemacht: Er hat sich abgesetzt von der Gemeinschaft der anderen. Als Jesus kam, war er einfach nicht da. Und das machen auch viele heute: Wenn Menschen in eine Glaubenskrise kommen, dann ist meistens der erste Schritt, dass man sich aus der Gemeinde zurückzieht. Vorher ist man aktiv gewesen, hat überall mitgemacht. Und plötzlich kommt dann so eine Haltung auf: damit muss ich erst einmal alleine fertig werden. Aber glauben Sie mir, in dieser Situation braucht man die Gemeinschaft der Brüder und Schwestern dringender denn je. Und in diesem Zusammenhang ist es auch keine gute Entwicklung, wenn sich Menschen so schnell vom Sonntagsgottesdienst zurückziehen. Dann sagen sie: „Das bringt mir ja nichts, das ist langweilig, immer dasselbe.“ Ja gut, mag sein, dass dir der Gottesdienst nichts bringt, dass er langweilig ist. Aber möglicherweise verpasst du die Chance, dass Jesus dir begegnet.

 

Ein Zweites: Wenn du in eine Glaubenskrise kommst, und dir alles so fragwürdig erscheint, dann halte an Jesus fest, denn er hält auch an dir fest, und er lässt dich nicht hängen. Als Thomas wieder mit den Aposteln zusammen ist, und als Jesus kommt, hat er dem Thomas keine Vorwürfe gemacht: „Wo bist du letzte Woche gewesen?“ Er hat ihm auch nicht gesagt: „Warum hast du den anderen nicht geglaubt?“ Nein, er nimmt den Thomas mit seinen Fragen, Zweifeln und mit seiner Not ganz ernst. Er geht auf Thomas zu und sagt ihm: „Thomas, du wolltest mich doch anfassen. Hier sind meine Hände, hier ist meine Seite. Ich bin es wirklich.“ Glauben Sie mir, Jesus verurteilt einen Menschen nicht, wenn der Glaube angezweifelt wird, wenn man Schwierigkeiten im Glauben bekommt.

Und schließlich ein Drittes, was wir von Thomas lernen können: Wie ist denn Thomas zu einem freudigen Glauben gekommen? Thomas hat Jesus überhaupt nicht angefasst. Jesus hat es ihm zwar angeboten, aber er fasst ihn gar nicht an. Er geht auf die Knie und sagt: Mein Herr und mein Gott! Was ist denn da eigentlich passiert? Das ist nicht leicht zu erklären. Woher wusste Jesus eigentlich, dass Thomas ihn anfassen wollte? Das hatte er ja nur den anderen Jüngern erzählt, aber nicht Jesus. Und nun sagt ihm Jesus auf den Kopf zu, als er herein kommt: „Du wolltest mich doch berühren. Bitte!“ Das ist die Weise, wie Jesus einem Menschen auch heute noch begegnet: Dass man sich plötzlich von Gott bis ins tiefste Herz durchschaut fühlt, und gleichzeitig nicht weggestoßen, sondern angenommen. Ich habe das selber sehr oft erlebt in der Weise, dass Gott mich durch ein Wort der Heiligen Schrift bis ins Tiefste getroffen hat, wenn ich es gelesen habe oder wenn ich eine Predigt gehört habe. Und ich fühlte mich bis ins Innerste durchschaut, aber gleichzeitig angenommen. Wer das erlebt, der erfährt Begegnung mit dem lebendigen Jesus Christus.

Amen.

Liebe Schwestern und Brüder in Jesus Christus,

vor vier Wochen hat die Fastenzeit begonnen. Uns wurde als Erinnerung an unser zerbrechliches Leben und unseren unausweichlichen Tod ein Aschenkreuz auf die Stirn gezeichnet. Es ist ein Zeichen für unsere Bereitschaft, umzukehren und uns Gott zuzuwenden, damit wir Erlösung von der Sünde erlangen und zugleich ein Aufruf an uns, daran zu glauben, dass wir die rettende Gnade und das ewige Leben im Evangelium von Jesus Christus finden können.

 

In der heutigen ersten Lesung haben wir gehört, dass uns Gott – wie der Prophet Jeremia bereits 600 Jahre vor Jesu Geburt vorausgesagt hat – seine Liebe und Barmherzigkeit trotz unserer Sünden gewährt. Jeremia verkündete damals, dass Gott bald mit dem Volk Israel einen neuen Bund schließen würde, der die Beziehung Gottes mit Israel dramatisch verändern würde.

 
Als die frühen christlichen Gemeinden mittels der mündlichen Überlieferungen, die ihnen im Licht des Osterglaubens weitertradiert worden waren, und später in den Evangelien vom Leben Jesu, seinem Leiden, seiner Kreuzigung, seinem Tod und seiner Auferstehung erfuhren, verstanden sie, dass sich die Prophezeiung des Jeremia endlich in der Person Jesu und seiner Sendung erfüllt hatte.

 

Jesus ist für uns gestorben
Im heutigen Johannesevangelium steht das Leiden und der Tod Jesu am Kreuz im Mittelpunkt als die Heilstat, die die Erlösung der Menschheit ermöglichte. Das Leiden Jesu, seine Kreuzigung und sein Tod zur Vergebung der Sünden und Erlösung der Menschen werden als seine Stunde der Herrlichkeit beschrieben.

 

Die Leiden Christi verkörpern alle Prüfungen, Nöte und Schmerzen, die wir Menschen in unserem Leben erdulden müssen. Während wir die Fastenzeit beenden und die Karwoche und Ostern immer näher rücken, werden wir Gläubigen nachdrücklich daran erinnert, dass unser Leiden uns auf die Erfahrung eines neuen Lebens in Jesus Christus vorbereitet, das in Wirklichkeit der neue Bund zwischen uns und unserem geliebten Gott ist.

 

Bündnis zwischen Menschheit und Umwelt
Auch im heutigen Kontext, in dem Umweltzerstörungen und die unkontrollierte Verschmutzung unserer von Gott gegebenen natürlichen Ressourcen wie Wasser, Luft und Erde zunehmen, erinnert uns Gott immer wieder an seinen neuen Bund. Davon spricht Papst Franziskus in seiner Enzyklika Laudato si’. Er nennt ihn „Bündnis zwischen der Menschheit und der Umwelt“. In Laudato si’ sagt der Heilige Vater außerdem, dass wir in diesem Zusammenhang kontinuierliche Umwelterziehung und Bewusstseinsbildung brauchen. „Viele wissen, dass der gegenwärtige Fortschritt und die bloße Häufung von Gegenständen und Vergnügen nicht ausreichen, um dem menschlichen Herzen Sinn zu verleihen und Freude zu schenken, doch sie fühlen sich nicht fähig, auf das zu verzichten, was der Markt ihnen bietet.“

 

bevölkerungsreiches Indien
In Indien, einem Land mit einer sehr großen Bevölkerung von 1,3 Milliarden Menschen, besteht die Gefahr, dass das ganze Land in eine marktbasierte Wirtschaft umgewandelt wird: das Konsumverhalten wird verstärkt und die Menschen werden zu Sklaven des marktorientierten Lebens.

 

Viele multinationale Unternehmen haben erkannt, dass Indien einen riesigen potenziellen Absatzmarkt darstellt. Da sie ihre Geschäftsziele energisch verfolgen wollen, überschwemmen sie den indischen Markt mit ihren zahlreichen Produkten und verlocken uns dazu, diese Waren zu kaufen, auch wenn wir sie eigentlich gar nicht benötigen. Gleichzeitig sind in den sehr wohlhabenden Ländern wie Deutschland die Menschen „in einem Kontext außerordentlich hohen Konsums und Wohlstands aufgewachsen“, wie es in Laudato si’ heißt (LS 209). Folgen wir dem neuen Bündnis Gottes – denken wir daran, dass unsere von Gott gegebenen Ressourcen rasch knapper werden. Verpflichten wir uns, die biologische Vielfalt zu schützen. Machen wir uns als Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften eine ökologische Lebensweise zu Eigen. Sparen wir Wasser und Energie, um den kommenden Generationen Zukunft zu ermöglichen. Dies ist ein Aufruf für Indien und für Deutschland. In den wohlhabenden Ländern sind die Armut der Schwestern und Brüder und die Umweltzerstörung nicht immer im Blick. Die Gleichgültigkeit einzelner, der Politik und Wirtschaft hier wie dort, kann nicht hingenommen werden. Wir in Indien hoffen darauf, dass Sie in Deutschland uns unterstützen, umweltfreundlich und sozial gerecht zu wirtschaften. Mit Ihrer Spende helfen Sie, Initiativen aus der indischen Bevölkerung zu unterstützen.

 

verantwortungsvolle Erziehung
Eine an den Kontext angepasste Umwelterziehung ist sowohl wichtig für die wohlhabenden westlichen Länder als auch für den von Not geprägten globalen Süden. „Die Bereiche, in denen die Erziehung stattfindet, sind verschieden: die Schule, die Familie, die Kommunikationsmittel, die Katechese und andere“, sagt der Heilige Vater in Laudato si’. Gute Erziehung sät den Samen, wenn wir noch jung sind, und trägt dann während unseres ganzen Lebens Früchte.

 

Papst Franziskus bittet jeden Einzelnen darum, aufmerksam zu sein, da, wie er schreibt, „alle christlichen Gemeinschaften bei dieser Erziehung eine wichtige Rolle zu erfüllen haben. Eine Erziehung, die eine verantwortliche Genügsamkeit, eine dankerfüllte Betrachtung der Welt und Achtsamkeit gegenüber der Schwäche der Armen und der Umwelt fördert.“

 

Möge der gute Gott uns weiterhin bei unseren Bemühungen inspirieren, seinem neuen Bund, der die Menschheit und unsere Mitwelt einbezieht, zu folgen.

 

Pater Rajakumar Mathias

 

Jahr der Barmherzigkeit

Die Lästigen geduldig ertragen

 

Während ich mich auf die heutige Wallfahrt vorbereitet habe wurde mir bewusst, wie sehr mich - und vielleicht auch uns alle - dieses Thema „Die Lästigen geduldig ertragen“ in unserem Alltag und unserem Leben betrifft.

 

Es ist unglaublich, wie oft uns Menschen begegnen, die uns auf die eine oder andere Weise lästig sind. Lästig sind uns z.B. die Menschen, die uns Dinge erzählen, die wir gar nicht wissen wollen oder die uns nichts angehen.

 

Manche Menschen breiten ihre Probleme vor uns aus und dabei finden sie beim Erläutern des Problems oder beim Lamentieren über die Situation einfach kein Ende und werden uns dadurch lästig.

Wieder andere zwingen uns ihre Meinung auf, lästern über andere oder wissen sowieso alles besser.

Und zu guter Letzt sind uns Menschen lästig, die uns durch ihr Tun herausfordern, weil sie uns dadurch auf die Nerven gehen.

 

Ehrlich gesagt habe ich kein Patentrezept und keine Lösung für dieses Problem. Aber ich habe mir so meine Gedanken gemacht und habe einige für mich wichtige Punkte herausgearbeitet:

 

Unsympatisch - lästig

Ein erster Punkt ist die Tatsache, dass ich gut unterscheiden muss zwischen den Menschen, die ich wirklich nicht leiden kann, die mir unsympathisch sind und die gar nicht auf meiner Wellenlänge liegen und den Menschen, die mir lästig sind.

 

Zu Menschen, die ich nicht leiden kann, ist es meist nur schwer möglich, einen persönlichen Zugang zu finden. Da fehlt die Verbindung und etwas in meinem Herzen ist verhärtet.

 

Anders verhält es sich bei Menschen, die mir lästig sind: Irgendwie mag ich diese Menschen oft sogar und ich will sie nicht aus meinem Leben ausschließen, aber ihr Verhalten bringt mich an eine Grenze.

 

So ist es - glaube ich - auch Jesus gegangen. Schaut man in die Bibel, so erkennt man klar, wen Jesus hart angeht und bei wem er nachsichtig ist.

 

Seine Jünger gehören zu denen, mit denen er immer wieder nachsichtig war. Ich vermute, dass sie Jesus manches Mal lästig waren, mit all ihrer Fragerei, mit ihrem Rangstreit und mit ihrem ‚wichtig sein wollen‘. Petrus ist das beste Beispiel dafür.

Wenn ich diese Unterscheidung getroffen habe, dann fällt es mir auch leichter, barmherzig zu sein.

Dabei spielt dann ein zweiter Punkt eine große Rolle.

 

Geduldig sein

Es geht nicht einfach darum, dass ich die Lästigen ertragen soll, sondern ich soll sie geduldig ertragen. Für mich liegt genau in dieser Geduld das Geheimnis der Barmherzigkeit.

 

Geduld heißt, dass ich etwas in Ruhe angehe und abwarten kann. Geduld hat etwas damit zu tun, dass ich ausharren kann, langmütig bin, etwas aushalte oder vielleicht sogar einfach nur ertrage.

 

Wenn ich die mir Lästigen geduldig ertrage, dann ändert diese Geduld etwas in mir. Die Geduld verlagert das Gewicht des Lästig­-seins. Der andere mag mir auf den ersten Blick noch immer lästig sein, keine Frage, aber wenn ich warten kann, wenn ich ausharren kann in der Gegenwart eines solchen Menschen und wenn ich ihn geduldig ertrage, ändert sich womöglich das Bild, das ich von diesem Menschen habe und damit verändert sich dann auch mein Verhalten ihm gegenüber.

 

Das Kreuz mittragen

Der dritte Gedanke, den ich hier anführen möchte, mag in Ihren Ohren vielleicht etwas gewagt klingen: Ich habe vorhin gesagt, dass ein Mensch, auch wenn er lästig ist, mein Herz berühren kann, wenn ich geduldig mit ihm bin, weil ich dann seine Not erkenne und weiß, dass er meiner Barmherzigkeit bedarf.

 

Mein Kopf hat diesen Gedanken weiter gedacht und ich habe mich gefragt, ob es auch sein kann, dass Gott es mir vielleicht sogar zumutet, diesem für mich lästigen Menschen zu begegnen. Nicht aus einer Gemeinheit heraus, sondern weil er es mir zutraut, die Last dieses Menschen mitzutragen, seine Not mitzutragen, wenn auch nur für den kurzen Augenblick, in dem ich ihm zuhöre und ihn nicht abweise.

Ja, genau in diesem Augenblick trägt der andere das Kreuz in seinem Leben nicht mehr alleine, sondern ich trage es mit. Wenn auch nur ein kleines Stück. So wird aus dem Lästig-Sein des anderen ein für mich geduldiges Er-Tragen.

 

Mein Beispiel und Vorbild ist hier ebenfalls Jesus. Er trägt mit uns unser Kreuz und nimmt es nicht selten ganz auf sich.

 

Schleifstein sein

Ein vierter Gedanke ist der, dass Gott solche Menschen gebraucht, damit ich mich selbst weiter entwickle.

Meine Bereitschaft mich selbst zu ändern ist oft gering, weil ich es mir in meinem Leben doch irgendwie bequem eingerichtet habe. Wenn ich einem lästigen Menschen begegne, begegne ich auch immer ein Stück weit mir selbst. Der andere bringt mit seinem Lästig-Sein in mir etwas zum Schwingen, wie auch immer das aussehen mag.

 

Aber offenkundig ist es eine Art Widerstand, der sich da in mir breit macht, und mit diesem Widerstand habe ich gleichzeitig die Chance, mich mit mir selbst auseinanderzusetzen. Ich habe die Chance, mein Verhalten oder meine Einstellung zu ändern. So werden die lästigen Menschen für mich zu einem Schleifstein, der mich feilt und schleift, damit ich das werde, was ich in Gottes Augen eigentlich bin.

 

Und wenn ich ehrlich bin, so werde auch ich manchmal zum Schleifstein für andere, weil auch ich anderen lästig sein kann. Wenn ich das verstehe, dann kann ich den anderen, auch wenn er mir lästig oder eine Bürde ist, anders annehmen. Dann will ich sogar geduldig mit ihm sein, weil ich weiß, dass Gott mich durch ihn bewegt.

 

Barmherzig sein

Und der letzte Gedanke, den ich zu diesem Thema hatte, war der, dass ich keinen Grund habe, unbarmherzig zu sein. Egal wie lästig mir ein Mensch ist und egal, ob meine Geduld am Ende oder aufgebraucht ist, egal in welcher Konstitution ich mich befinde. Warum?

 

Jesus hat uns seinen Heiligen Geist als Begleiter versprochen. Eine der Früchte des Heiligen Geistes ist die Geduld, manchmal auch als Langmut bezeichnet. Warum also nicht auch Jesus mit ins Boot holen und ihn um seinen Geist bitten, wenn ich merke, dass es nicht weitergeht mit mir und dem anderen, wenn ich sein Lästig-Sein nicht mehr ertrage.

 

Jesus hilft uns immer. Und wenn ich das weiß, dann habe ich auch gar keine Ausrede mehr, unbarmherzig zu sein. Egal was.

 

Trotz dieser Gedanken weiß ich, dass ich wieder in die Situation kommen werde, in der mir ein Mensch lästig ist. Ich weiß, dass ich mich dann selbst wieder an das erinnern muss, was ich Ihnen nun gesagt habe und ich weiß, dass ich an mir selbst arbeiten muss. Und ich weiß, dass ich dabei vielleicht das eine oder andere Mal doch scheitern werde.

 

Aber ich glaube, dass es Gott wichtig ist, dass wir nicht aufgeben und leichtfertig sagen: ich schaffe das nicht. Barmherzigkeit hat nämlich die Eigenschaft, dass sie sich selbst nie aufgibt und deshalb dürfen wir sie auch nicht aufgeben.

 

Bleiben Sie dran.

Pater Rajakumar Mathias